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就未能区分以下几对概念：具体思维和辩证综合、具体真理和智慧、无限的前进运动和无量。
⑽这里的“理性直觉”大致相当于《智慧》中的“体会”。
⑾我把《智慧》中所讲的“无量的妙用”理解为元学概念...
刘梁剑
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
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有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。
在禅堂的幽然之境中，诗忘怀了一切世间的烦恼、争逐，而深深体会到“忘机”之乐。柳宗元在永州于佛学“独有所得”，...
张晶
|五明研究|
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陈慧剑先生那里得到这本书，经再三阅读，就以下三题说些体会，就正于方家。
《韩偓》一书，是弘一法师在1935年至1942年间，授意并具体指导其在家弟子高文显执笔编著的一本历史人物传记，弘一法师为它...
徐正纶
|五明研究|
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有了解自己吗？
２、体会出身心灵吗？
３、该如何观察自己？
成功的智慧－看清真相
有智慧的人，学会“放下”；有执着的人，学会“拥有”。放下需要
学习，执着却是与生俱来！
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释达观
|五明研究|
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下来。”
在二祖庵，我没有找到禅境，那是另一个世界的心境，若你不去除红尘俗念，就没法体会到。
当年，一个印度僧人和一个中国僧人，分别居于嵩山幽谷中的两座山峰，相距数公里，并不彼此多相往来。...
不详
|五明研究|
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体会说：探求来答的要点，法身有三种含义：一、法身便是诸法实相，无来无去，与涅盘一样：二、法身和神通变化一样，没有四大五根，如水中月、镜中像之类：三、法性生身是真法身，能久住於世，犹如光辉的太阳。这三种...
不详
|五明研究|
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修到这个境界？放下万缘，世出世间法统统放下，这个话讲得很笼统，一般初学人不容易体会得到，所以我觉得没法子，常常跟大家讲十六个字，“自私自利，名闻利养，五欲六尘，、贪嗔痴慢。”这十六个字害人，害死人了，...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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方向须在入定中去辨别；第四，所谓往生净土，不是作为色身的实物质离开地球，而是作为第八识，或曰阿赖耶识、种子识、神识，这个无有形质的场物质往生；第五，很多修行境界，须是真实修行的人才有体会和认识，...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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的想法，许多的问题，而这些问题与想法，成为参禅者体会禅心的阻碍。因此，赵州以“庭前柏树子”来教导他，要领会眼前的即是真实的，把握当下，就是契入禅境，从而截断参禅者的妄念。
比如“吃茶去”。
...她柔弱，谦恭温顺，处处为人设想，生怕碰弯他人一根毫毛，惊动他人桌上一粒纤尘。我想，没有做过女人，就不会成为菩萨。因为设若没有体会女人无微不至的关爱，菩萨无缘不在的慈悲，注定无法想象。从对男人、丈夫、...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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。须知条条大路通长安的道理。学佛的人，应多看看永明老人的《宗镜录》和《万善同归集》等。念佛的人，亦应了解《大势至菩萨念佛圆通章》，要认识自性净土，舍妄归真，勿得向外别求。如果我们能体会到这种真理，随他...
黄公元
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html